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台湾文物行家们从中挑选了十件，取名“故宫十大微信群号在哪儿找出来国宝”:1 散氏盘 此为西周晚期青铜器，康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京盘高20.6cm，腹深9.8cm，直径54.6cm，地盘直径41.4cm，重21312克。
上刻西周晚微信群号在哪儿找出来期土地契约，共19行，357字所刻文字线条婉转灵动，是探讨西周金文的要紧资料 早在商朝中期，青铜器上便已显露铭文，比甲骨文的时期还早可是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、微信群号在哪儿找出来赏赐等大事，甚而是契约，都被记录在青铜器上。
散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏盘上的铭文共 357 字，记载的是西周微信群号在哪儿找出来晚期的土地契约位於今天 西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的 国侵占了土地，两国讲和，戡定国界， 国割地理赔，进程与合约均铸在盘上，作为声明。
散氏盘 造形与纹饰均表现微信群号在哪儿找出来西周晚期青铜器简约的作风 ，文字线条宛转灵动，是探讨西周金文要紧的资料2 汝窑天青没有纹椭圆水仙盆汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世此盆高6.7cm，深3.5cm，长23cm，宽16.4cm，微信群号在哪儿找出来是精品中的精品。
汝窑传世作品少许，台北“故宫博物院”藏有约20件，水仙盆盆体简雅大方，由於循环施釉的关连，釉层略具厚度，并带有流动性口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽；而四个微信群号在哪儿找出来云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂釉层的厚薄，形成全器釉色与材质触感的细腻浮动，扣人心弦。
存世汝窑器多有开片，独此件光洁没有纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对於如玉微信群号在哪儿找出来釉质的没有上追求3 镀金镶珊瑚松石坛城 高：14.8公分 径：32.4公分，坛城（Mandala）是藏传佛教用来象征宇宙构造的法器。
这件坛城是达赖喇嘛五世于清朝顺治九年（16微信群号在哪儿找出来52）送给顺治皇帝的礼物，高14.8cm，直径32.4cm，通体镀金，并以绿松石嵌入，极为珍贵，因此可视清朝与西藏在政治宗教上的密切联系4 松山行旅图 范宽是北宋中期著名画家，此图是他传世的惟一真迹微信群号在哪儿找出来。
这幅作品为设色绢本，高206.3cm，宽103.3cm，由上而下分为三段，区别代表前、中、后的距离主体是气势雄浑的主峰，高不可攀，中景有一队商旅奋力赶路，在巨山的衬托微信群号在哪儿找出来下显得极为渺小此画本来不知作者是谁，后来被台北“故宫博物院”探讨员李霖灿发觉画右下角树叶中有范宽的签名。
据一种不想意显露姓名的探讨员显露，该隐藏在树叶中的签名最先是被微信群号在哪儿找出来一种工友（清洁工）起首发觉的 范宽出身於关地域，因得饱览北地的雄浑景致，笔下山水气势磅礴《溪山行旅图》是范宽传世的独一真迹，右下角树丛中有范宽的名款。
《溪山行旅图》的画面由下而上分三段布置，区别代表微信群号在哪儿找出来前、中、後的距离，这也是华夏早期山水画中常见的体积体现手法画中传达着华夏惯例的宇宙观，以天地为万物之逆旅，人类不过此中短暂的过客5 早春图 据说这是台北“故宫博物院”现任馆长石守谦最喜爱的一幅画。
这微信群号在哪儿找出来幅作品隶属设色绢本，长158.3cm，宽108.1cm，作者为北宋时代著名的宫廷画师郭熙 郭熙是北宋神宗朝的宫廷画师，这幅作於1072年的《早春图》，充分表现他的绘画成就，画上如蒸云般充满劲爆的山石微信群号在哪儿找出来，以及蟹爪般的枝 ，是最重要的的特点。
画面中央的主山之外，两侧有舟子、渔人、妇人、童子在水边劳动这是春雪乍融的时节，草木才刚最初发枝，当然界与生民百姓都正最初新年度的寿命重复 北宋画家对於四季节气与微信群号在哪儿找出来当然律动非常留意，郭熙本人即曾观看四季山水，说：「真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如 ，冬山惨淡而如睡。
」这幅《早春图》体现的正是如笑的春山不同於范宽迥然三段的严峻构微信群号在哪儿找出来图，却多了一股微妙的氛围，柔和了物象，也统合了全画远近、深浅的体积感，打造出可游可居的理想山水6 万壑松风图 此画长188.7cm，宽139.8cm，是宋朝另一位著名画家李唐的作品。
李唐横跨南北宋两微信群号在哪儿找出来代，是华夏画史上承上启下的人物这幅作品是李唐在北宋画院时代的作品，李唐体现石面材质触感的用笔称为“斧劈皴”，是其笔法的一大特点 李唐（约 1049－1130 後，另一说约 1070－1150 後）於微信群号在哪儿找出来宋徽宗朝任职於画院，靖康之难後南渡到杭州，高宗重建画院後，再次入画院任职。
李唐横跨了南北宋两代，是画史上承先启後的人物 《万壑松风图》是李唐在北宋画院时的作品图中是粗砺嶙峋的石质山壁，松树林於乱石中微信群号在哪儿找出来拔起，体现了昌盛的寿命力两侧的溪涧流水沿石而下，观者彷佛可感触到水流的速度与声响。
比起范宽、郭熙两位上代的大师，由於主山的比重缩短，且去除了雾气的运用，山水看来额外清楚，亦令观者发生如临其境、如在日前微信群号在哪儿找出来的感触，翻出了不同的山水气象7 快雪时晴帖(敲击放大) 这是王羲之致友人的短信，他在一场大雪初晴之时想起了远方的友人，原帖长23cm，宽14.8cm，内容如是:羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结微信群号在哪儿找出来，力不次。
王羲之顿首，山阴张侯王羲之的作品已没有真迹传世，这是唐代的摹本乾隆皇帝将此帖与王献之的《中秋帖》、王的《伯远帖》同列为三件稀世珍宝，珍藏于他的书房“三希堂”中另两幅字帖现藏于北京故宫博物院 微信群号在哪儿找出来 华夏历史上着名的「书圣」王羲之，以高雅闲逸着称，此帖则是传世作品中笔划最为圆钝的，更富有质内敛的气质。
其笔法与结字，几近没有懈可击，行气舒缓连贯，让人悠从容的感受王羲之的作品今已没有真迹传世这件《快微信群号在哪儿找出来雪时晴帖》与同藏於台北故宫本院的《远宦帖》、《安全何如奉橘帖》，是三件要紧的唐代摹本8 国子监刊本《尔雅》
此刊本由南宋最高学府——国子监刊印，保留完整国子监自五代最初刊刻经籍，但现在五代与北宋的刊本已微信群号在哪儿找出来少许见这部南宋时期的《尔雅》是孤本，也是探讨五代刻书范围的要紧物证值得一提的是，古书的字体与刊印方式也如艺术品通常有其作风演变的历史。
这部《尔雅》的字体端庄有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得微信群号在哪儿找出来一见的精品9 藏文大藏经 藏文佛经的装帧方式不同于汉族人习惯用的佛教经本，却是以经叶、经版和经衣构成经叶呈长方形，一张张叠成一摞，上下以经版夹住，接下来用丝带扎紧，并附上白色哈达，最终以黄绫经衣包含微信群号在哪儿找出来，成为完整的一函经箧。
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这类经本方式源自印度，为西藏佛教沿用，称为“梵夹装”此为清朝的收藏，泥金写本藏文甘珠尔经的经叶，正反两面均以金泥正楷书写，每函300～500叶不等，经叶依微信群号在哪儿找出来次序叠放后，边缘即表现金泥彩绘的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、吉祥结等8种图案。
10 帝鉴图说 这是张居正为那时年仅10岁的明神宗（万历皇帝）所编的教科书，每段故事先录一段简短的史传记载微信群号在哪儿找出来，再翻译成那时通畅的白话文，于文末提示为政之方，通俗易懂“台北故宫”所藏《帝鉴图说》共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜艳，制作精美。
依制作人士的年代判断，应当达成于咸丰十一年（1861）以后台北“故微信群号在哪儿找出来宫博物院”还依据平凡民众的推举，评选出了“票选十大国宝”，此中仅一件和行家评选重合，显现了台湾人间对待文物的态度和行家有着明显的不同:1 翠玉白菜
这是台北“故宫博物院”内最受人喜欢的藏品，长18.7c微信群号在哪儿找出来m，宽9.1cm，厚5.07cm匠人巧妙地使用了玉料自身的色彩浮动，雕出一株浑然天成的白菜，白嫩的菜茎，翻卷的菜叶以及叶片山的昆虫，均栩栩如生传说这是清末瑾妃的嫁妆，白菜寓意清白，象征新娘的纯洁，昆虫微信群号在哪儿找出来象征多产，祈愿多子多孙。
这棵“翠玉白菜”原陈列于清末瑾妃所居住的北京永和宫，是清代艺人巧妙地使用一块一半灰白、一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成莱叶，白色的雕成菜帮，菜叶当然反卷，筋脉分明，上面还攀微信群号在哪儿找出来爬两只红色小息的螽斯虫，属飞蝗科，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，善于高声鸣叫，繁殖力很强。
这棵白菜和真白菜一样大，好像用指甲掐一下就会出水一样，增加了活意，令人叹服在那时，白菜象征家世清白，螽斯虫则有子微信群号在哪儿找出来孙绵延之意是件别有含意的嫁妆 据传，翠玉白菜原是珍妃的嫁妆，怎样会在瑾妃所居住的永和宫内呢？本来这边面另有一段插曲：瑾妃和珍妃是姐妹俩，她们同一时间被选为光绪皇帝的妃子，其父为姐妹俩各准备了丰厚的嫁微信群号在哪儿找出来妆，瑾妃爱财就给她众多金银财宝，妹妹珍妃不爱财，陪嫁的箱子内部皆是书，其父就把这件翠玉白菜作为补偿给了珍妃。
当瑾妃发觉嫁妆中无“翠玉白菜”就大吵大闹起来，见到姐姐吵闹，原本就不爱财的珍妃因而乎就把这件微信群号在哪儿找出来宝贝给了姐姐瑾妃长比较珍妃差远了，不仅肥胖况且脾气极坏，珍妃容貌端庄美丽，知书达理，这大概也是珍妃遭到光绪宠爱的缘故。
这种是北京故宫的翠玉白菜与台北故宫的翠玉白菜相比起来，就显得稍为差少许，让人的感受微信群号在哪儿找出来是不嫩！仿佛是老了，只是话又说回来，终归是玉制品，也算是件少许见的珍宝2 龙形佩 中华民族早在周代从前就有佩玉的习俗，这组以青绿玉雕成的龙形佩产自战国时期，长20.5cm，宽7.8cm，厚0.75c微信群号在哪儿找出来m。
像这样大小如许之大而又保留完没有问题佩玉实属罕见 青绿玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一层灰白斑雕作一对盘旋绕转，气势矫健的大龙尽管空间甚大，但以丝线穿系之，仍非常平衡两面花纹相同卷鼻与长鬣区别前进后微信群号在哪儿找出来伸展，下颏作圆弧形，龙口上下颚以分，腮边刻饰雕有斜格纹的盾形图案；似蛇的体躯，又附带各种卷勾；龙体上满雕谷纹，谷粒多排列成行，卷勾上常雕有毛束纹。
为典范的战国作风 考古出土以及流散或传世的，成对战微信群号在哪儿找出来国玉龙形佩为数甚丰，但鲜有大小如许长大，而品相端庄，雕工精致的佳品这应为那时最顶级的贵族，始能具有的，象征身份的玉佩 3 大雁玉带饰 长11cm，宽6.4cm，正面以多档次镂空技法，表现大雁穿梭于河微信群号在哪儿找出来塘苇丛间的景况，打造出线条层叠的丰富体积。
背面则由铜制带扣，供穿系革带之用这件作品既有元朝带饰的椭圆形象，又只表现大雁而没有猎鹰，可能创作于元明作风交替的时代 辽、金服饰中，常见猎鹰捕雁的纹饰题材，微信群号在哪儿找出来称为「春水」，与北方鲜卑、女真族在春日纵鹰捕雁的习俗相关。
明代以後的匠人承袭了这种惯例，但淡化了 游牧民族的狩猎特点，因而构图不见猎 鹰，只见大雁本作品既有元朝带饰的椭圆形象，又只表现大雁而没有猎鹰，微信群号在哪儿找出来可能创作於元明作风交替的时代4 清明上河图 此为清院本（北宋张择端原作 藏北京故宫博物院），设色绢本，长1152.8cm，宽35.6cm。
“清明上河图”历代有好多画家接踵模仿，清院本即是此中最著名的微信群号在哪儿找出来仿本，雍正皇帝下诏绘制，乾隆年间达成此版本广采各家所长，并增加了好多明清时期的特殊作风，如踏青、戏剧、猴戏、特技和擂台等5 掐丝珐琅天鸡尊 为18世纪后期文物，铜胎，仿古铜器天鸡尊形制，高25.8c微信群号在哪儿找出来m，宽9.0cm，第一长处21.0cm，重约3535克。
铜胎，仿古铜器天鸡尊形制，凤首与背部「T」形 脊镀金，馀施浅绿及蓝地满饰各种羽纹，腹饰兽面纹，喇叭式口饰缠枝花及拐子龙等变饰，双足蹲在车轴上，以微信群号在哪儿找出来内卷的尾羽和镂制的车轮为座，器形庄重，釉色鲜明 丽，是上没有问题陈设器。
依据粉红、紫红等釉色，应属十八世纪後期的文物6 快雪时晴帖 与行家评选相同7 清高宗夏朝冠 这是乾隆皇帝的夏朝冠，又称为凉帽微信群号在哪儿找出来冠高14cm，直径28cm，冠顶高12.4cm帽体以一个生产于东北的“玉草”编织而成，凉爽舒适。
夏朝冠帽顶需系上「冠顶」、正面饰上「金佛」、并於背面缀上「舍林」，现以故宫院藏的冠顶、金佛、舍林等配饰搭微信群号在哪儿找出来配，大致还原为当年的样貌这点帽饰均嵌有东北生产的名贵珍珠 「东珠」在清朝的制度中，唯有皇帝王才能享有在「冠顶」与「金佛」上镶嵌十五颗东珠的特权。
8 乾隆香山九老 这件清朝木雕是广东宫廷匠人杨维占所作微信群号在哪儿找出来，高18cm，宽9cm这件比一本书还小的沉香木上雕刻出9位老人在危岩壁洞边的运动，造型传神，岩壁间还刻有乾隆皇帝的诗句和印章此中一人於壁题字，两人旁观，後方四人绕几相谈，再往外又有两名立者倚石而望，角微信群号在哪儿找出来落有童子烹茶。
依据题识可知是香山九老的题材，即唐代诗人白居易与八位老友聚会吟诗的场景9 多宝格 这是清宫内专门收藏各种珍玩的百宝箱，常被称为“皇帝的玩具箱”10 汉六朝玉角形杯 玉杯的质地为青白色微信群号在哪儿找出来的闪玉，杂有褐色斑。
杯身似兽角，而横断面则呈圆角的长方形器的正面饰一龙纹，从左上方首先，躯体呈s形往下拉伸至器底，继续尾部大幅度扭移到器的背面后再向上攀升，约在杯身的三分之二处回向，进而沿杯外侧的弧度微信群号在哪儿找出来徐缓下调，于杯的右下面盘卷成一圆后终结。
首、身、尾采用不同的体现形式，首、尾为高浮雕，身则为浅浮雕器的背面浅浮雕一凤鸟，身躯亦呈S形超越比重的长尾一直连续至杯底与龙尾相接，而顶部的凤冠也出乎预想的高耸微信群号在哪儿找出来华丽纹饰的料理虚实相间，布置四方呼应，具备律劲爆，且非常平衡和谐。
考古数据中，取兽角为器形者，数量不在少数，其质地包括陶、铜及玉，而时期则重新石器时期直到汉、唐广州南越王墓出土一件西汉的玉角形杯，方式微信群号在哪儿找出来与本器挨近若从技艺的方位评比，则院藏的玉杯所表现的技艺较为老练成熟，但也较为制式化。
依此推测，本件玉杯的年代略晚于南越王墓出土者 院藏的玉杯附一精致的紫檀木座木座外壁缕雕成层层起伏汹涌的波涛，波涛微信群号在哪儿找出来中一面有背载着“河图”的龙马；一面则驮负着“洛书”的灵龟座内阴刻泥金“商山吴俟侯式”六字，尚不明其意。
此外，无列出的要紧文物另有好多，例如良渚玉琮、怀素《自叙帖》、黄公望《富春山居图》、西周晚期毛公鼎微信群号在哪儿找出来等等。
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