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除了山川河流等当然环境外微信群主群规怎么规定，这条诗路面上的庙宇体制极端强盛，他们各有故事，又各有特点，串接起浙东几千年的文明雇一条小舟，顺着浙东古运河，顺着曹娥江，顺着剡溪，一一踏访，必定还能寻到那唐代诗人由心而发的诗意。
舜王庙——虞舜崇拜舜王庙入口古樟 本文图均为 心匠 摄吟咏上古先贤，思慕尧舜禹的理想仁治时期是华夏文人的一种普及情节咏舜诗更成为古诗常见题材曹娥江沿线的上虞，嵊县，会稽多有舜迹《史记微信群主群规怎么规定》载“舜上虞人”，《晋书》称“舜避丹朱于此”。
此地民众对舜的崇拜演变成舜庙的方式越中的著名舜庙曾有三座此中，上虞大舜庙处在浙东古运河与曹娥江交叉口的交通要道上，是唐代诗人微信群主群规怎么规定行游必经之所它规格最高，最为隆重，传说它始建于夏朝，毁于文革，现于江对岸凤凰山下重建。
原在龙山下的古舜庙日前仅存硕大的舜井晚唐越州诗人朱庆馀有《舜井》诗云：“碧甃磷磷微信群主群规怎么规定不记年，青萝锁在小山颠向来下视千山水，疑是苍梧万里天”尚存的著名舜庙，只有王坛舜王庙它在曹娥江支流小舜江畔南宋陆游有“江边古庙锁朱扉”之句，现有庙宇重建于清同治年间。
它选址极微信群主群规怎么规定好，同治碑文说它“舜皇山之巅，前瞰大江，后临旷野，远山四围，烟树掩映”?此庙布置采纳前朝后寝制：前殿以舜为中心，安排成百官朝舜的现象后殿再以舜为中心，两侧立娥皇女英像，犹如后宫寝殿大殿前设人间极为少见微信群主群规怎么规定的三重屋檐戏台。
全貌木雕极端出色，特别是十二生肖，梅兰竹菊等专题雕刻为这庙一绝舜王庙三重檐戏台禹庙——大禹治水有遗祠传说大禹去世后归藏会稽山司马迁曾亲自上会稽探禹穴今后的历微信群主群规怎么规定代文人没有不追随太史公足迹，继而造成一种探访会稽禹迹的热潮。
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禹庙浙东大地曾受大洪水洗劫，禹庙星罗棋布的分布在田山河海间，这此中以微信群主群规怎么规定会稽禹庙最为著名此庙历史非常古远，传说它始建于夏少康时代，是一座望陵祠，南梁时重修，唐代元稹有《拜禹庙》诗：“古庙苍烟冷，寒亭翠柏稠”禹庙苍古之意油然则生。
明嘉靖时，南大吉重修禹微信群主群规怎么规定庙，又在其旁建禹陵，从而奠定后世大禹陵的格局他们各成群落，各抱情势，但又相互联络成有序的全体自秦始皇起，凡有雄心之帝王都会去会稽拜禹康乾时代，皇帝屡次下江南拜谒会稽禹庙，使禹庙的建筑造型愈加官方化，以微信群主群规怎么规定致今天当咱们踏进禹庙之时，可行见到它是北方官式大木作建筑与绍兴当地装扮艺术的合一。
而在在建筑群的组织上，它亦特点显明：背东面西，随着山势逐层抬升，应用地形的高差衬托出禹庙的巍峨禹庙石纽禹庙一侧有窆石亭微信群主群规怎么规定，内置窆石，有汉代字迹，可惜年代久远，磨擦损耗惨重它下大上小，顶端有孔，说不定是大禹下葬时镇穴之石。
它的神奇古远，是历代文人墨客一探究竟的对象除此而外，禹庙中留存了大批明清民国时代的碑刻，有的刚劲有力微信群主群规怎么规定，有的轻柔飘忽，有的狂放不羁，是一种碑刻书法艺术的集结地曹娥庙——人伦之光，文化漩涡除了禹舜二圣外，浙东唐诗之路面上最被古来文人踏足的便是这自汉代以来就直面曹娥江的曹娥庙了。
由于它的光彩夺目，古来就被微信群主群规怎么规定称为“江南第一庙”曹娥庙祭拜曹娥此庙的成名之路，实质上便是文化积累的进程，华夏文化在曹娥庙这边显露了漩涡效应邯郸文，羲之碑，黄绢语，李白诗，高宗敕……围绕曹娥庙，长达千年前赴后继延续不停的吟咏，使它享微信群主群规怎么规定誉中华，矍铄古今。
现有曹娥庙重建于民国，以碑文，雕刻，楹联，壁画四绝艺术著称，此中著名的是王羲之书写的《孝女曹娥碑》日前存于曹娥庙中的最早的碑文则是由宋朝蔡卞书写的宋碑，是日前曹娥庙最珍贵的文物曹娥庙微信群主群规怎么规定在建筑群的打造上也非常宏伟。
它坐西朝东，面向曹娥江，采纳三路轴线并进的多进多路格局中心一路建筑群尺度硕大，屋面极为高陡，而两个侧路建筑群尺度小巧，与附近民居没有异它是一座庙陵融合的庙宇，其北路轴线是一微信群主群规怎么规定种微缩版的甬道通向墓穴的构造西施庙——西施浣纱
从初唐宋之问的“越女颜如花，越王闻浣纱”，到盛唐王维的“ 朝为越溪女，暮作吴宫妃 ”，再到中唐刘禹锡的“艳倾吴国尽，笑入楚王家”，最终到晚唐罗隐的“西施若微信群主群规怎么规定解倾吴国，越国亡来还是谁”，咏西施诗在不同的时期都有佳句迭出。
作为浙东唐诗之路支线的浦阳江，正因西施庙在浦阳江边，引得没有数后人探访凭吊此庙至少在唐代已有，原庙直面江水，江畔有“浣纱”二字，传说为王羲微信群主群规怎么规定之所书现庙重建20世纪八十年代末虽为重建，却致力设置成一种以西施殿为主，以文种殿、郑旦亭、红粉台、碑廊、苎萝亭、古越台为副的古越文化遗迹群。
建筑群因山就势，聚散联合，是难得的重建精品源于修建者在重建时微信群主群规怎么规定悉数采纳那时拆迁收集来的砖木石构件，拼成了一种古色古香的新建筑，于是，它虽为重建，却也古意盎然
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