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奕车女人从青春群的二维码在哪里到苍老，都自信地裸露出胸部和双腿，并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状男女找情人，一女多男或一男多女均可已婚男女也可行接着结交婚外恋情，夫妻双方除固定的日子生活在一同外，其它的夜晚时光就能和各自的情人……群的二维码在哪里。
勤劳质朴的奕车人勤劳质朴的奕车人父母从小就给本人的女儿定下娃娃亲，接下来经过青春萌动的女儿“解约再嫁”的形式挣得一笔又一笔丰厚的钱财奕车人是哈尼族的一种支系，人口不足2万人，群的二维码在哪里聚集分布在云南省哀牢山东麓红河县的大羊街、浪堤、车右三地。
大约在1000好几年前，奕车人的祖先跟随哈尼族人辗转来到哀牢山区，它们选定少许向阳开阔、背靠古木密林的山腰建村搭寨，群的二维码在哪里并在寨前雕琢出排沓而下的梯田在绮丽的山野风光浸染中，奕车人渐渐孕育出了特异且极端浪漫的风俗信念。
比如，它们以为每私人的身体都被12个透明的精灵紧紧环绕，倘若哪个精灵离开了身体，群的二维码在哪里人就会生病遇灾，而人的死亡，便是12个精灵依次离开身体的进程……它们是哈尼族的一种支系它们生活在大山中除了这样充满想象力的原始宗教信念外，奕车人在平常着装和情怀生活中的体现还更为大胆奔放——奕车女人从群的二维码在哪里青春到苍老，都自信地裸露出胸部和双腿，并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状；每个奕车人的一生都热衷于追逐情人，它们的爱情唯有享受，而无所占和嫉妒；此外，奕车女孩越嫁越有钱的风俗愈是颠覆了婚嫁制度里最惯例的群的二维码在哪里观念……
!第一大胆裸露的服装酥胸半露引情郎依照最古老的惯例，奕车女士的一生都不穿鞋子，直到寿命熄灭的时刻，儿孙们才会给逝者穿上一双美丽的勾尖绣花鞋，而这一生中独一群的二维码在哪里的一双鞋，是为了让它负载着奕车女士的灵魂，跨越千山万水走回它们的祖灵故地。
服饰很特异，酥胸半露除了双脚裸露，依据族群长期沿袭下去的信念和审美，奕车女士还会大方地露来自己群的二维码在哪里妩媚的胸部和颀长的双腿因而，奕车女士的服饰就显得尤其特异她们的上衣分为外衣、衬衣和内衣外衣被称为“雀朗”，平常是一件靛青色的对襟短衣，圆口没有领，宽大的袖子仅到肘部，对襟两边还钉有好多精致的装扮排扣，群的二维码在哪里并锁以红、绿、黑等5股丝线。
“雀朗”在被浸染成湛青色以后，还要涂上一层清淡的牛皮胶水，以便使衣料微微泛出淡红色的光泽，这是唯有手艺高超的奕车女士才能制作出的成果；衬衣被称为“群的二维码在哪里雀马”，尖口没有领，其下摆后侧圆如弯月，左右两襟的下半截稍宽，搭于胸前，并以细棉绳系于右腋下，使领口交叉成剪刀口状；最终，内衣被称作“雀帕”，实质上便是贴身的对襟内褂，没有领、圆口、没有扣，在圆口右方群的二维码在哪里前沿缀着一串银链，效用是方便系上少许女士惯用的针线筒或口弦筒。
在“雀帕”的正摆，还订有数道青蓝色相间的假边盛装的奕车女士衣服穿戴上身以后，奕车女士的左胸会被遮掩得十分严实，而群的二维码在哪里右胸而是半袒露的，使她们的胸部宛如被乌云遮起来的满月，忽隐忽现，皎白美好这样的裸露衣着，据说是奕车女士特意留给本人的“车艾(意为亲密的伴侣、情人)”的。
奕车妇女的上衣没有领对群的二维码在哪里襟，内部不穿内衣，胸部微露，这样方便劳作外，还遗留着原始民族粗犷、古朴的意指奕车女孩们都以具有本人的“车爱”而自豪她们具有充分的自由，即便结婚后，女人也可行自由地具有本人的“车爱”。
是以尽管参与女孩节群的二维码在哪里的人以年青男女为主， 但还不节制已婚的，独一的禁忌便是禁止有了儿童的妇女参与惯例上，每一次上山狂欢，只需女士不反对，男士都可行随便去摸女方的胸部，况且常常是数男数女一同走，一路摸着上山。
它们有相好见面群的二维码在哪里以“摸乳”为招呼的习俗在今日，这样的场面曾经见不到了但从老一辈的奕车妇女身上，仍可见到这点踪迹她们常常比此刻年青的奕车女孩穿得更袒露，更怡然自得!黑色“热裤”秀美腿奕车女人不分年龄，都穿一个靛青色的扭群的二维码在哪里裆裤，形似紧身短裤，裤脚只达到大腿上端，差不多将腿部十足露出。
裤腰首尾钉有四股细麻线绳，后两股长仅0.2米，前两股则长达1米左右，四股麻绳紧紧缠住腰部，同一时间起到裤带的效用，少许额外考究的年青女士还群的二维码在哪里在裤带顶端结上彩线制作的彩球，以作装扮紧身扭裆裤及特异的装扮依据穿者的年龄，扭档裤可细分为两种，即“拉巴”和“拉朗”：“拉巴”缝制精致，多皱褶，两只裤脚口部紧勒臀部后，长出的部分再向外翻卷而上包含臀部群的二维码在哪里，这类别致的设置令女性的臀部被紧勒住，从而凸现出丰满的外部线条，充满了蛊惑之美，因而深受奕车年青女性的喜欢。
而“拉朗”则不卷裤脚口，皱折小，较简便，多是中老年妇女穿着，从健美到苍老，奕车女人都敢于挽起群的二维码在哪里高高的裤脚，露出她们永远自信的身体现实生活中的哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸，小伙子美不美，先不看相貌怎样样，要看他农活做得好不好，要是他打埂、铲堤、犁田样样来临， 就会获得大群的二维码在哪里伙的称赞，当然会赢得女孩的爱慕；女孩美不美，还不只瞧模样，要看她会不会在梯田里做活计，而活干得没有问题女孩，大腿必定长得健美。
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居住在滇南红 河大羊街、浪堤一带的奕车群的二维码在哪里女士服饰，就充分显现了大腿的健与美 奕车女孩美不美，还得看大腿 哈尼族的生活离不开梯田在梯田农业中，大腿的强健关于劳动者来讲是至关要紧的，因而，在大家眼中，奕车女孩的群的二维码在哪里大腿被视为女性美的象征和标记。
每当夕阳西下，一天的劳动完毕，在小溪边、山泉下，她们都要用鹅卵石轻轻磨擦大腿光滑如玉、健康红润的美腿常常被城里女孩羡艳绣了好多纹饰的披肩头戴“帕常”的奕车女士头顶上的“身群的二维码在哪里份声明”此外，源于奕车女士以为靛青色是最高贵的色彩，是以上衣和短裤都抉择用靛青色浸染的小土布缝制而成，可唯独她们的头上，戴的而是一顶用白布制成的尖顶软帽，名为“帕常”，看上去很像雨衣上的尖帽子，但其后群的二维码在哪里部略长。
“帕常”的后部边缘用彩线绣着各式精美的花纹，里面却用一条棉线拴在发辫上，以确保“帕常”不但能紧覆住头发，同一时间又能随风飘舞别看“帕常”形状简易，却暗藏玄机——“帕常”后部边缘所绣的花纹，隐约群的二维码在哪里可辨出是没有数个“火”字图案，这是隶属奕车人古老的部族符号，它们凭借这点藏在女人首顶的“身份声明”，让本人的族群清楚地连续于今，不曾迷失。
!光明正大的情人关连女孩越嫁越有钱在历史上，奕车人经验过众多次群的二维码在哪里的毁灭性灾难，因而，它们关于种族的繁衍尤为重视，并渐渐将爱情当成了催生繁衍的最好门径因而，奕车人的好多重要节日都为男女追逐爱情，寻觅“车艾”提供了机会。
例如著名的“仰阿娜”节，这种千年来从未中断的古老群的二维码在哪里节日，就孕育出了奕车人最狂热而原始的爱情盛会奕车人崇尚爱情自由奕车人崇尚爱情自由“仰阿娜”可解释为“在休息的日子里，众人聚在一同玩乐”每年的农历三月插秧完毕以后，这种古老的节日就依期开幕了：节日当天，群的二维码在哪里当太阳爬上山梁，盛装的女孩们便斜跨着小三弦来到山上，她们寻到一处空气清新、鲜花怒放的树林空地，围坐成一圈，齐齐地将健美白皙的大腿展现出去，如许的“美景”再配上女孩们弦乐里的歌声，引得小伙子们成群结队地群的二维码在哪里打马上山，它们乔装打扮，骑在马上围着女孩们溜达，意在显现本人刚健的魅力。
以后，这点相聚在一同的女孩小伙们还会在酒宴、歌舞等场合中相互试探、传情，时期少许约定俗成的细节尤为有趣，例如小伙子会用一撮青松毛群的二维码在哪里尖，悄悄轻拂一下心仪女孩的脸蛋儿，假若女孩以咪笑回应，就表达她也同样看中了对方。
碰到小伙子用歌声求爱，女孩若是乐意就把头上的白帽子摘下去送给对方，象征以身相许，有些心急的小伙子甚而还会强行抢走女孩的白群的二维码在哪里帽子一朝男女定情，男方所赠的礼物就大胆直白了——房门钥匙，干脆表明愿与女孩同宿同栖的愿望。
可是，不需要认为这样的爱情表明是一对一发展的，在节日完毕时，一种小伙子可能曾经送出了好多把房门钥匙，而一种女孩群的二维码在哪里也可行选定好几个心仪的“车艾”，有的人一生中结交的“车艾”数量竟达数十人之多奕车人崇尚爱情自由
在奕车人的观念中，爱情是不掺杂全部独占和嫉妒的情绪在内的，它们有着本人特异的爱情游戏准则：长到十六七岁的奕群的二维码在哪里车男女，假如还无最初频繁的结交异性，就会被当做“不成器的人”；男女经过节日等机会结成“车艾”关连，一女多男或一男多女均可，甚而是已婚男女也可行接着结交婚外恋情，夫妻双方除固定的日子生活在一同外，其它的群的二维码在哪里夜晚时光就能和各自的“车艾”一同度通过了，假如夫妻在一同时间过长而不去结交“车艾”，甚而会引来村人的讥讽；可是，只需夫妻生子后，以上游戏准则就都被禁止了，妻子必需严守贞操，一朝与外人产生关连，就会被以群的二维码在哪里为要丧失本人和家人的灵魂，丈夫尽管也被请求守贞，但男人赫然更有特权，若产生了一夜情，只需返家时摸一下门口的狗，便以为将污秽传给了它，本人就心安理得无全部灾难了。
此外值得一提的是，奕车女士在婚嫁进程中可群的二维码在哪里谓身价不菲源于婚姻缔结与破除相对自由，因而奕车女士的一生可行出嫁数次，而每一次出嫁定亲的钱财都会翻倍增添，例如首次出嫁，男方要付一千元的聘礼，第两次出嫁聘礼就变为两千，第三次为四千……这类“女孩越嫁越群的二维码在哪里有钱”的奇异习俗，令好多父母从小就给本人的女儿定下娃娃亲，接下来经过青春萌动的女儿“解约再嫁”的形式，轻易挣得一笔又一笔丰厚的钱财。
!狂热的爱情盛会“聪明美丽的女孩呦，天上是闪闪烁烁的繁星，村外有沙沙群的二维码在哪里作响的谷子，在这吉庆的夜晚，请喝下这杯甘美的甜酒，请吃下这块香甜的肉……”山顶上，勇敢的奕车青年边唱着悠扬古老的曲调，边举起一杯美酒，从围坐的酒席上站起，大胆地向坐在对面所心仪的女孩以歌示爱，并请女孩群的二维码在哪里喝下他手中的美酒，接纳他的情谊。
女孩见有青年向她发出邀请，惊喜下羞怯地埋头微笑，不敢去接这杯酒，众人一片哄笑此时，在席的长者便要发挥他的幽默诙谐，为尚不熟悉的青年人牵线搭桥，在一片大笑与起哄声中，女孩群的二维码在哪里终归接到了酒杯，对男青年也以歌相答，以表明本人的心意。
酒过三循，本来害羞的情侣们也最初纵情男青年当众搭起女孩的肩，女孩笑而不避；有的男青年拣起一大块肥肉来喂身边的女孩，女孩还不示弱，当即插起一大个魔芋群的二维码在哪里反复敬，“命令”男青年张嘴，众人还是一阵哄笑同一时间，在山中松树林里，穿着紧身短裤的奕车女孩们围坐一圈，齐齐将她们健美的大腿展露出去，在阳光下非常醒目。
她们弹着三弦琴欢唱“仰阿娜”之歌，歌声在树林中飘群的二维码在哪里扬，迷惑着打马上山来狂欢的男士它们乔装打扮，插着羽毛，拿床单铺在马鞍上，骑着高头大马在山上围着女孩们溜达，吆喝声中显现着男士的刚健魅力而那一边，阵阵铿锵有力而节拍明快的鼓声叮嘱咱们正有奕车男女在跳舞狂群的二维码在哪里欢。
男士打起惯例的牛皮鼓，“咚咚咚咚”的鼓声是在向它们的天神传达消息而奕车男女，两两成对，手舞足蹈，它们注重臀胯，甚而模拟性交的舞蹈动作，展现自咱，表明对寿命兴旺的追求奕车惯例保存舞蹈“捉泥鳅” 热情群的二维码在哪里奔放的奕车舞蹈
热情奔放的奕车舞蹈整座山头人首攒动，奕车女孩身佩的串串银饰随风而动，在望不清的密林里使人一听便知是她们来了；奕车男士的歌声则穿山越林直传进女孩的心中，不知还是在向谁表明爱意……这是奕车人群的二维码在哪里的“仰阿娜”女孩节。
这是奕车青年男女们爱的狂欢。这是它们对自咱的充分展露，对寿命的诚挚热爱，对自由情怀的尽情追求！
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