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“猎人首”是早年佤族人的一个祭祀运动，这一天要砍一种活人首回来做供奉准则是男性、群聊二维码图片怎么弄年青健壮、长相英俊，最佳是有络腮胡子面相又白的那种美男士咱在云南西盟佤族自治县旅游时碰到本地民俗学者三木最男士，他叮嘱咱“猎人首”血祭是古代遗传下去的一个祭祀风俗，据说那时种谷物收成不好，想尽各式法子群聊二维码图片怎么弄谷物也生长不出去，后来有人叮嘱佤族人要用人首祭祀神灵才成。
因而它们真的用人首祭祀，结果这一年风调雨顺，庄稼真的长势良好，得到了大丰收因而佤族人便最初信奉人首血祭关于谷神的要紧，群聊二维码图片怎么弄每当播种季节就要砍人首来祭祀了在祭祀点设有“人首桩”，用以摆放祭祀的人首，据说释放后某部门清点人首桩，竟有170若干人首曾做祭祀用。
刚最初用人首祭祀是有人献身的，乐意把本人的群聊二维码图片怎么弄头颅献给神灵，为族群和百姓造福后来源愿献头的人少了，就运用战争中的俘虏再后来无战争，也无了俘虏，就用“猎人首”的法子，出来杀一种人，接下来把人首捎回来...对于人首祭祀的起源此刻没有办法说清，但我们国群聊二维码图片怎么弄家在1958年将这野蛮而又残酷的方法彻底禁止了，“人首祭祀”改为了动物头颅，此刻瓦族山寨会见到好多吊挂的牛头，挂在家里显现富裕，假如挂在祭祀点则是贡献给神灵的。
而有些风群聊二维码图片怎么弄景区尽管还会见到少许“人首桩”，曾经失去了原有的意义，根本是给游人看的表演性质了五月初咱又来到了云南的此外一种沧源佤族自治县勐角乡翁丁村，这边被国度地理誉为“华夏最终一种原始部落”，这边距离缅甸唯有二群聊二维码图片怎么弄三十千米，是一座古老的佤族部落村寨。
咱住进了村寨边上开客栈的小黑家，同它们同吃、同住，一同生活了四天，不但熟悉了一家人，就连四岁的儿童都同咱缠在一同，把咱当成了家人，天天晚上给咱群聊二维码图片怎么弄跳佤族舞蹈咱问起了佤族人首祭祀的事，小黑说他的爷爷便是由于“猎人首”才跑到它们村里的...。
爷爷曾经过世了，他来源缅甸佤邦，是在释放初期逃入华夏的佤邦是个相比特殊的地域（缅甸第二特区群聊二维码图片怎么弄），历史上一直隶属华夏，但在清朝被英国殖民政府抢走划给了缅甸，但佤邦不认可本人的缅甸人身份，不但维持着高度自治，具有本人的军队与财政，还在运用着汉语、汉字，同我们国家佤族地域维持密切联系。
佤邦绝多数是佤族人，同华夏的佤族隶属统一民族，来往密切咱在翁丁时期，少许本地佤族人依旧坚称佤邦是佤邦，缅甸是缅甸，尽管佤邦从华夏分出来了，它们其实不认可就归了缅甸，它们以为佤邦是独立的小群聊二维码图片怎么弄黑的爷爷便是来源佤邦国内的一处村寨。
小黑说爷爷家往日仍是富裕的，那个时刻华夏很穷，远不及对面的佤邦和缅甸富裕，华夏人皆是往外跑，很少有人往华夏跑的当时佤邦也是实施“猎人首”血祭的，事群聊二维码图片怎么弄先要占卜由谁去外面砍人首，结果抽到了爷爷和他的哥哥两兄弟身上。
“猎人首”本来便是杀人啊，接下来砍下他的头捎回来猎人首也是有准则的，不行砍同族人，最佳是傣族和汉族要健壮英俊的男人，群聊二维码图片怎么弄最佳有络腮胡子、面相白的才是极品...这一年小黑的爷爷16岁，哥哥18岁，两人胆怯了尽管佤族人惯例的教导“猎人首”是伟大、光荣、正确的事，杀人者是英雄，无甚么不妥，但人性与理智让它们兄弟下不去手。
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另一个道德和良知提示它们杀人是不对的，是没有办法面临的但假如它们不行猎回人首，按习俗就要用它们的人首祭祀两兄弟通过剧烈的思想斗争，打算逃走...它们拿出家里的银子，接下来逃出家门跑了群聊二维码图片怎么弄一段路，两人感觉在一同不妥，万一被抓回就都完了，它们打算分开跑。
哥哥向南，跑缅甸；弟弟往北，奔华夏分开时，哥哥把家里带出的银子都给了弟弟...自此，兄弟天各一方，平生再无相见，也无彼此的全部音讯...群聊二维码图片怎么弄弟弟向北跑，越过边境来到了翁丁，切实跑不动了一户人家正好耕田，赶着牛在田里忙活。
他往日讨点吃的他说本人甚么农活都会干，可否留住来？农人让他犁了一圈地，当即打算留住他，况且一留便是大半年继续他被村寨另一群聊二维码图片怎么弄户人家看中了，要招他做上门女婿这户人家便是奶奶家，小黑说奶奶的爸爸除了看中他老实厚道，有一手好农活外，还晓得他身上带了好多的银子...。
但奶奶其实不认可，嫌他不够英俊健壮，奶奶年青时很漂亮，本年八十五群聊二维码图片怎么弄岁了，仍是可行瞧出当年的风采尽管内心不想意，但家长的意愿不可违背，奶奶最终仍是“迎娶”爷爷进家门了但爷爷并未由于被收留、有了家族就心安了，他一直是生活在恐惧中，他怕家乡人找他、追杀他，他不敢本人出行，群聊二维码图片怎么弄去趟县城也是战战兢兢，不敢久留。
爷爷不敢回老家，但爷爷的妈妈却一直在找他有一天有人叮嘱爷爷一种老妈妈在边境的一种寨子里寻觅本人的两个儿子，生病快不能听描画爷爷认定是本人的母亲爷爷赶往日，但妈妈曾经逝去群聊二维码图片怎么弄了，并让路人草率的埋葬了爷爷捎回几件遗物，但值钱的东西，包括一只漂亮的银质烟袋都让人拿走了……。
失去母亲的爷爷愈加沉默了，除了低头干活便是发呆这时国度显露难题，大家吃不饱饭了，饥饿中好多人跑到了缅甸讨群聊二维码图片怎么弄生活爷爷也带着奶奶，另有少许亲戚也跑到了缅甸，一方面为了活着，另一方面寻觅哥哥最终并未寻到哥哥，大家儿还花光了他全部的银子。
国家内部的概况最初好转了，它们又回来了自此爷爷无了期盼，每天不过低头干活小黑群聊二维码图片怎么弄说：爷爷是外乡人，在一种家庭团体为主的村寨里显得十分的孤单和没有助，加上他心里关于被追杀的恐惧，一生都不见他快乐然则最难熬的是贫穷，小黑说他差不多无看过爷爷有盖过被子，平时就睡在火塘的边上。
无瞧过他穿群聊二维码图片怎么弄过新衣服、穿过新鞋子...但爷爷每天都要田里干活到很晚才回来，咱去过小黑家两千米以外山坳里的一块田地，不但路远还要跨过一条湍急的溪流有几次通过了晚上十点爷爷还无回来，小黑不放心去接，出了村口也不见，走群聊二维码图片怎么弄了一千米路还无，直到前面隐约见到爷爷的身影，他才放心。
说道这边，小黑潸然落泪爷爷一生无过好日子，经常吃不饱，挨饿的小黑长大后去山东打工，几年后翁丁村开发旅行，他家的房子刚幸好村口，就回来办起家族客栈，群聊二维码图片怎么弄业务也越来越好但爷爷不在了，他无等到今日，不曾享受此刻的温饱与安宁，爷爷的一生是在恐惧、劳作、贫穷中度过的。
“猎人首”关于咱们是传说、是故事，但对爷爷是一种完整的悲剧“猎人首”据说佤邦在上世纪七十年代群聊二维码图片怎么弄也停止了这一血腥祭祀究竟能起到甚么效用不愿探索，但它的起源关于某些私人和家族而是灾难的降临而在人类历史流程中，不但仅是佤族另有好多民族，甚而咱们汉族的祖祖先也曾有过这一野蛮习俗，唯有当人类的文明走过，群聊二维码图片怎么弄血腥才可以停止。
小黑爷爷的私人悲剧本来是人类历史流程的悲剧小黑爷爷的逃离是一个无助、一个善良；愈是一个抗争、一个呐喊小黑爷爷是一种伟大的人物！注：文章内部全部照片人物皆是小黑的家人，它们家的客栈位子很群聊二维码图片怎么弄好，小黑手机18288357090（微信同号），一家人也十分热情，咱还会接着写出在他家产生的故事。
【作者】：书影；微信：shuying-916 ；QQ：1154429719【微信公众号：sy916-】群聊二维码图片怎么弄此篇为《2016年滇行记》系列文章之四2016年4-5月作者游走云南西双版纳、普洱、临沧、宝山、文山、大理、丽江等地域，历时42天。
乐途旅行网与专栏作家：书影
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